परीक्षण पर सोचने के अधिकार की एक बुद्धिमान और कठिन कहानी

समीक्षा: निर्देशक सैबल मित्रा की कोर्ट रूम ड्रामा एक महत्वपूर्ण कहानी है जो न केवल देश के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिदृश्य पर टिप्पणी करती है, बल्कि कट्टरता, कट्टरवाद और किसी व्यक्ति के स्वतंत्र रूप से सोचने के अधिकार की अवहेलना के खिलाफ तर्क की आवाज भी है। यह हिलोलगंज क्रिश्चियन हाई स्कूल के विज्ञान शिक्षक कुणाल जोसेफ बस्के (श्रमण चटर्जी) का अनुसरण करता है। वह वैदिक पाठ्यपुस्तक से विज्ञान पढ़ाने से बचने का एक तर्कसंगत निर्णय लेता है क्योंकि उसका ज्ञान सीमित है। वह सृष्टि की बाइबिल की कहानी को छोड़ देता है क्योंकि उसके छात्र पहले से ही इससे अच्छी तरह वाकिफ हैं। जैसा कि कुणाल चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत को अपनी कक्षा में पढ़ाता है, वह खुद को स्कूल के नियमों के खिलाफ जाने और उत्पत्ति को छोड़ने के लिए निलंबित पाता है। जब उसे सलाखों के पीछे डाला जाता है तो मामला और बिगड़ जाता है।

कुणाल ने जोर देकर कहा कि यह एक ईमानदार गलती थी, दोषी नहीं होने का अनुरोध करता है, और इस तरह उसका मुकदमा शुरू होता है। चर्च के पादरी एक प्रसिद्ध वकील, रेवरेंड बसंत कुमार चटर्जी को स्कूल का प्रतिनिधित्व करने के लिए लाते हैं। बचाव पक्ष के वकील उनके पुराने समय के सहयोगी, एंटोन डी सूजा (नसीरुद्दीन शाह) हैं, जो देश में बढ़ते धार्मिक ध्रुवीकरण से मोहभंग करने वाले वकील हैं, जो दिल्ली से ‘गायब’ हो जाते हैं और एक गाँव में चले जाते हैं। धर्म और विज्ञान, कट्टरता और तर्क का प्रतिनिधित्व करने वाले दो दिग्गजों के बीच कोर्ट रूम ड्रामा बाकी की कहानी बनाता है।

एक पवित्र षडयंत्र अपने तर्क के साथ घर में प्रवेश करता है – नागरिकों के धार्मिक विश्वास में भिन्नता का संवैधानिक अधिकार जितना कि एक विशेष विश्वास और उसकी रक्षा करना। फिल्म उल्लेखनीय रूप से बुद्धिमान है और मानवता पर सामान्य उग्र संवादों के बजाय तर्क का उपयोग करती है और यह कि हर कोई समान पैदा होता है। यह धर्म की राजनीति के बारे में बात करता है क्योंकि यह पता चला है कि एक स्थानीय राजनेता बाबू सोरेन को शामिल करने की एक भयावह योजना है जो अपने लाभ के लिए इस मुद्दे का उपयोग करता है।

असहिष्णुता स्पष्ट है क्योंकि कुणाल चर्च के लिए नास्तिक और धर्मत्यागी बन जाता है और अधिकारियों के लिए माओवादी, सिर्फ एक पवित्र पाठ के लिए विज्ञान को प्राथमिकता देने के लिए। इस परिदृश्य में तीन हितधारक हैं – धार्मिक उत्साही (पादरी और हिंदू समूह), तर्कवादी (एंटोन, हरि – रिपोर्टर जो कुणाल की कहानी को पहले तोड़ते हैं और कुणाल के सह-कृमि) और गुमराह (रेवरेंड बसंत और कुणाल के मंगेतर)। फिल्म धार्मिक मान्यताओं की जटिलता पर प्रकाश डालती है और अनुयायियों के बीच इसकी बढ़ती अंध स्वीकृति पर सवाल उठाती है।

दुनिया भर में थके हुए वकील के रूप में नसीर हमेशा की तरह शानदार हैं, लेकिन यह दिवंगत अभिनेता और अभिनेता सौमित्र चट्टोपाध्याय हैं, जो वास्तव में अपने प्रदर्शन से चमकते हैं। वह बाइबिल पर एक अधिकार, एक दृढ़ विश्वास और एक सांसद है जो सोचता है कि वह सही काम कर रहा है और बुलबुला फटने पर अपनी शक्ति दिखाता है। कुणाल के खिलाफ होते हुए भी कोई एक पल के लिए भी उससे नफरत नहीं करेगा। दोनों अभिनेताओं ने अपने-अपने हिस्से (और उनकी बहस) में जो दृढ़ विश्वास दिखाया है, वह किसी को भी ध्यान से बैठाएगा। अपघर्षक पत्रकार के रूप में कौशिक सेन को देखना एक खुशी की बात है – एक दृश्य को खींचने की कल्पना करें जिसमें वह नसीर को नकली कहते हैं! मंगेतर के रूप में अमृता चट्टोपाध्याय अपने विश्वास और प्यार के बीच फटी महान हैं। उसकी हताशा और दुःख आपके दिल को उसके पास ले जाएगा।

फिल्म में शक्तिशाली लाइनें हैं, जिसमें नसीर ने कुणाल को राजनीतिक एजेंडे का हत्यारा कहा और मार्मिक ढंग से कहा, ‘सोचने का अधिकार परीक्षण पर है।’ बुद्धि की लड़ाई धर्म के लेंस के माध्यम से देखे जाने पर प्रकृति, तर्क और यहां तक ​​​​कि प्रजनन के नियमों पर विचारों में द्वंद्ववाद को छूती है। फिल्म भारत के इतिहास के बारे में बताती है कि बहुमत के पक्ष में एक गुट के आख्यान के अनुरूप भारत के इतिहास को मिटा दिया जा रहा है। यह सिर्फ धर्म बनाम विज्ञान या आधुनिक शिक्षा बनाम छद्म विज्ञान नहीं है बल्कि आवाजों को भी दबाया जा रहा है। कुणाल संथाल जनजाति से ताल्लुक रखते हैं, जिसकी अलग-अलग मान्यताएं हैं, दोनों वकीलों के बीच पूरी तरह से बहस और राजनीतिक दबदबा कितना शक्तिशाली है।

यह फिल्म विचारोत्तेजक और चिंताजनक है क्योंकि यह एक राष्ट्र के रूप में हम जिस ओर बढ़ रहे हैं, उसे सामने लाती है।